Simana Santa di Barcialona-Pizzagottu
I riti dâ Sumana Santa: manifestazzioni riligiusa populari tipica dû cumuni 'talianu di Barcialona-Pizzagottu.
Origgini
[cancia | cancia lu còdici]I riti dâ Sumana Santa o Santa Sumana attrovunu funnamentu 'ntâ storia dâ Sicilia Spagnola dû 1516 - 1713 quannu tutta l'isula suggetta â duminazzioni dâ Curona d'Aragona, junciuta ô Regnu di Napuli, passa sutta â giurisdizzioni dâ "Curona di Spagna". 'Ntô 1571 i Pizzauttisi ottenunu dâ Gran Corti Arcivescuvili di Missina l'autorizzazzioni â nomina dû cappiddanu di stanza a chiesa di San Vitu senza cchiù dipenniri dall'arcipritura di Milazzu. Â prima prucissioni è effettuata 'ntô 1621 comu motu di prutesta versu i Giurati dâ cìtati di Milazzu, â cui giurisdizzioni Pizzaottu dipinnia puliticamenti e fisicamenti, costituendunni nâ luntana frazzioni e comu votu e prumissa 'ppî rumpiri û ljiami di subordinazzioni, vinculu, chi sarà definitivamenti sciotu û 22 maiu 1639. In principiu è puttatu in prucissioni û Catafalcu dû Cristu Mottu, appoi sunnu 5 i simulacra chi raffijuranu alcuni Misteri rispettivamenti: l'Orazzioni 'ntâ l'Ortu di Getsemani, û Signuri â colonna, â Caduta, û Signuri câ Cruci, l'Urna dû Cristu mortu. Successivamenti è jiunciutu û simulacru d'Addulurata e appressu, autri sceni rappresentativi dî "Stazzioni dâ Via Crucis" finu a jiunciri ô nummuru attuali. Nâ prima suspinzioni dâ Sacra Rapprisintazzioni avveni a causa di n'eventu sismicu canusciuto comu û "Tirrimotu dâ Calabria miridiunali dû 1783", in seguitu ô quali, i gruppi statuari subbirunu nutivuli danneggiamenti. L'interruzzioni si puttòi finu ô 1800 e 'ntô 1801 è urganizzata nâ stissa prucissioni 'ntô centru di Baccialona. Â frazzioni a punenti dû Longanu a sô vota, dipinniva dâ giurisdizzioni di Castruriali e avia già seguitu l'esempiu dâ comunità vicina ribbillandusi ai Giurati "Castriciani" facendu ricanusciri in campu ecclesiali â propria innipinnenza. L'autonomia dû casali di Baccialona è dilibberata dû "Parlamentu Sicilianu" Samprea Riggiunali Siciliana, ricanusciuta dû Re û 15 maiu 1815 e ratificata a Vienna û 28 fìvraru 1823 dû Re Firdinannu IV di Burboni (Firdinannu I dî dui Sicili). L'unioni amministrativa dicritata û 5 ìnnaru 1835 'ntrasi in vigori û 1º giugnu 1836 ppí vuluntà dû Re Firdinannu II dî Dui Sicili, decidendu chi û nuovu comuni fummatu dâ fusioni dî dui antichi cuntradi potti û nomi cumpletu di Baccialona Pizzaottu. Da allura Barcellona Pozzo di Gotto havi dui arcipreturi e vanta in occasioni dû Vènnerì Santu dui distinti prucissioni, con dui pircursi e curtei. Duranti â "Guerra di Crimea" 'ntô 1854 scuppiò 'ntâ l'Europa nâ viulenta 'pidimia di culera chi prestu prestu súpira i cunfini dill'Alpi e scunvolgi tuttu l'arcu dâ Pinisula ma, è puru veru chi dui navi ingrisi pruvinenti dill'Innia cuntagiarunu l'Europa dû Nord, raggiungendu tassi autissimi di murtalità 'ntê pruvinci di Missina e Palermu. Puru 'ntâ st'occasioni nun sunnu effettuati î cilibbrazzioni pû timuri di cuntagi duvuti a nummerusi fuculari.
Dill'influenza spagnola restunu chiari 'mpronti persinu 'ntâ definizzioni etimologgica: dâ spagnola Semana Santa â lucali Sumana Santa. Non i biddizzi barocchi da "Sumana Santa di Siviglia" o di Malaga o di Cordova o di Granada, non l'incissanti curtei prucissionali, sempri di chiara matrici ibberica, di Trapani o Castrugiuvanni o Cartanissetta ma, una di 'cchiù suggistivi e 'ppi nummuru di simulacri, sicuramenti â 'cchiù ricca e variegata.
Manifestazzioni
[cancia | cancia lu còdici]- Mèrcuri Santu: Ritu dell'Ecce Homo e incontru dî Visillanti di Baccialona e Pizzaottu, pressu â chiesa di Gesù e Maria a Pizzaottu.
- Gìoveri Santu: 'ntâ tutti î chiesi Missa in Coena Domini ccû ritu dâ lavanda dî pedi, prucissioni dill'Apostuli e visita all'Altari dâ Reposizzioni impropriamenti chiamati Sapuccri. Viri Altari dâ Reposizzioni.
- Vèrneri Santu: 'ntâ tutti i parrocchi è rievucata a Passioni dû Signuri, attaccatura dî campani, u cui sono è sostituitu dî tracculi, spoliazzioni dill'altari. A Pizzaottu: vestizzioni dî Giudei. Prucissioni dî Vari accumpagnati dî Visillanti ô cantu dâ Visilla ("Vexilla Regis Prodeunt ....") di Venanzio Fortunato e incontru ô vesperu supra ô Ponti Longano.
- Sabbatu Santu: 'ntâ tutti î parrocchi â Vigghia Pasquali.
- Lùneri dill'Anciulu: pressu â chiesa di Gesù e Maria, a Pizzaottu: Missa solenni e Riposizzioni dâ Teca dell'Ecce Homo.
- Dumìnica in Albis: 'ntâ parrocchia d'Oritu â Prucissioni d'Incontru tra û Cristu Risortu ccû Maria.
I Vari
[cancia | cancia lu còdici]| Annu | jornu - misi |
|---|---|
| 2025 | 18 aprili |
| 2026 | 03 aprili |
| 2027 | 26 marzu |
| 2028 | 14 aprili |
| 2029 | 30 marzu |
| 2030 | 19 aprili |
'Ntâ manifestazzioni similari è prucissiunatu û tradizziunali Catalettu o "Catafalcu" ccû Cristu Mottu, spissu vilatu chê culuri dû luttu. 'Ntê rapprisintazzioni dî Riti dâ Sumana Santa di Baccialona Pizzaottu, 'ntâ tutti î prucissioni û catafalcu è sostituitu con urni o tabbuti di lignu e finissimu cristallu, di ccâ dirivanu l'etimi "bara" e "baretta". I temmini vara, "varetta" e "varare" sunnu dirivati dû latinu e dû spagnolu (varales = asta) chi 'nta trasposizioni 'taliana significa "guidari", "puttari" ccû asti o tavuli di lignu, favurendu a fimmata ppi mezzu l'usu di cavalletti. Û trasportu e î fimmati lungu û traggittu prucissionali canciaru ccû l'evoluzzioni dî tempi: û trasportu a spadda fattu dâ puttaturi e i cavalletti sunnu ora sustituiti cun cchiù comudi carri, i quali, hannu mantenutu sulu l'asti ppû direzzionamentu e trascinamentu dî simulacri.
Tipologia
[cancia | cancia lu còdici]| Ordini e nomi dî Vari | Baccialona | Pizzaottu |
|---|---|---|
| L'Ultima Cena | Â Cena 1801 (bottari, agrumari e spiritari) | Â Cena (carpinteri, faliggnami) |
| L'orazione nell'Orto degli Ulivi o Getsemani | Û Signuri all'Ortu (carpinteri e carrettari) | Û Signuri all'Ortu (viddani e sudalizzi cattolici) |
| Il Pretorio di Pilato | Û Pritoriu di Pilatu | |
| La Flagellazione | Û Signuri â Culonna (fabbri firrari) | Û Signuri â Culonna |
| Ecce Homo | L'Accia Omu (Cunfraternita d'Ammaculata) | L'Accia Omu 1621 (Cunfraternita di Sant'Eusenziu) |
| Il Signore con la Croce | Û Signuri câ Cruci (broccari e vasari) | Û Signuri câ Cruci |
| Il Signore incontra le Pie Donne | Û Signuri 'ncontra Marta, Maria e Maddalena (cicculi ricreativi) | |
| La Caduta | Û Signuri â cascata e a Veronica 1800 (sarti e putiari) | Û Signuri â cascata 1911 |
| La Spoliazione delle vesti | Û Signuri spugghiatu dî Giudei | |
| La Crocefissione | Û Crucifissu (Cunfraternita dû S.S. Crucifissu, faliggnami) | Û Crucifissu 1870 (Cunfraternita dû S.S. Sacramentu) |
| La Deposizione dalla Croce | Â Scesa o Deposizzioni dâ Cruci (appaltatori edili) | |
| La Pietà | Â Pietà (piscineri) | Â Pietà |
| La Deposizione nel Sepolcro | Û Signuri puttatu ntô Sapuccru (jancheri) | |
| I Simboli della Passione | I Simbuli dâ Passioni | |
| Urna col Cristo Morto e Giudei | Û Signuri Mottu (Cunfraternita di S.S. Giuvanni Battista) | Û Signuri Mottu 1895 |
| L'Addolorata | Â 'Ddulurata (Cunfraternita di S.S. Giuvanni Battista) | Â 'Ddulurata (Cunfraternita dill'Animi dû Purgatoriu) |
Ordini e nomi dî Vari
[cancia | cancia lu còdici]Noti
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Bibbliugrafìa
[cancia | cancia lu còdici]- Giuliana Fugazzotto - Analisi della Visilla di Barcellona e di Pozzo di Gotto - in: Culture Musicali, n.15, Firenze, USHER, 1990.
- Giuliana Fugazzotto - La processione delle barette e il canto della “Visilla” a Barcellona Pozzo di Gotto, in: Aa.Vv., Feste - Fiere - Mercati, EDAS, Messina, 1992
- Giuliana Fugazzotto - Viaggio musicale in Sicilia, in Journal of Musical Antropology of the Mediterranean, n.9, 2005. M&A-Music & Anthropology, 9, 2005
- Paolo Albani, Marco De Grandi e le origini del dramma sacro in Sicilia, Teatro Cristiano, 1966.
- Claudio Bernardi, La drammaturgia della settimana santa in Italia [1], editore Vita e Pensiero, 572 pagine, 1991.
- Maria Pacini Fazzi, di Teofilo Folengo, Atto della Pinta, sacra rappresentazione, 133 pagine, 1994.
- Di Pietro Napoli Signorelli, Vicende della coltura nelle due Sicilie..., 44 pagine.
- Gino Trapani, Andrea Italiano, Antonino Il Grande - "Le Varette di Barcellona Pozzo di Gotto" - Giambra Editori (2015).
- Giuseppe Pitrè, "Spettacoli e feste popolari siciliane" [2], Volume unico, Palermo, Luigi Pedone Lauriel Editore, 1881.
- [3].
- [4].
- "Appunti di Viaggio. Folklore, storia e religiosità in Sicilia", Emanuele Romeo Editore, Siracusa, 2005.
- "Feste, fiere, mercati", Assessorato alla pubblica istruzione, S.d. Messina: EDAS, 1992.
- Ignazio Macchiarella, "I canti della Settimana Santa in Sicilia", Arti Grafiche Siciliane, Palermo, 1993.
Opiri antichi
[cancia | cancia lu còdici]- 1422c., "Resurrectio Christi", Marco de Grandi. Dramma Sacro.
- 1537, "Beneficio di Cristo", Benedetto Fontanini. Trattato di Teologia. Edizione moderna a cura di Marco Antonio Flaminio [5], Claudiana, 2009, pagine 104.
- 1543c., "L'atto della Pinta" di Teofilo Folengo. Sacra Rappresentazione. Edizione moderna a cura di Maria Pacini Fazzi [6], Maria Pacini Fazzi Editore, 1994, pagine 133.
- 1633, "Cristo morto" di Ortensio Scammacca.
- 1633, "Il Cristo nato", "Il Cristo risuscitato" di Ortensio Scammacca.
- 1644, "Rappresentazione della Santissima Passione e morte di Nostro Signore Gesù Cristro" di Fr. Majorana.
- 1652, "Il nascimento del Bambino Gesù" di Cherubino Belli al secolo Girolamo Belli. Azione Drammatica.
- 1652, "Funerale di Giesù" di Giuseppe Riccio da Chiusa.
- 1661, "Dramma pastorale sopra la nascita del Bambino Giesù" di Sebastiano Cumbo.
- 1661, "Il viaggio de' Tre Maggi" di Sebastiano Cumbo.
- 1661, "Passione di Cristo" di Sebastiano Cumbo.
- 1667, "Sacra rappresentanza della natività di Nostro Signore Gesù Cristo" di Vincenzo Pandolfo.
- 1667, "Sacra rappresentazione della Passione di Nostro Signore Gesù Cristo con tredici prologhi d'inventione" di Vincenzo Pandolfo.
- 1668, "Immunità pigmea di Giesù" di Giuseppe Riccio da Chiusa.
- 1680, "Notte sacra" di Mariano Bruscato da Palermo.
- 1705, "Il labirinto sciolto per la nascita del Redentore" di G. B. Mangioni.
- 1709, "Amor decida", "Funerale di Cristo Redentore" di Piero Mancuso, Palermo.
- 1730, "La passione di Gesù Cristo", di Pietro Metastasio.
- 1750c., "Il Riscatto di Adamo nella morte di Gesù Cristo" o "Mortorio di Cristo" o "Martorio di Cristo" di Filippo Orioles. Tragedia in tre atti. Edizione critica a cura di Salvatore Bancheri [7], Cosenza, Marra, 1995. pagine 223. [8]
- 1752, "Le tenebre illuminate nella notte di Natale" di G. M. Musmeci - Catalano, Catania.
- 1763, "Cristo al Presepe", "Cristo condannato", "Cristo al Calvario" e "Teatro del Cattolico" di Benedetto da Militello al secolo Benedetto Laganà.
- 1783, "La Passione di Gesù Cristo" di Gaetano Salamoni e Castelli, Palermo.
- 1850c., "I parti" o "La Passione di Gesù Cristo" di Alfonso Ricca, Dramma Sacro.
- XIX secolo, "Tragedia" del Sacerdote Maggio, Cefalù.
- XIX secolo, "Mortorio" di Antonino Agalbato.
- ?, "Il Mortorio ossia la morte di Cristo" di Giuseppe Maggiordomo.
Discografia
[cancia | cancia lu còdici]- Giuliana Fugazzotto - La Visilla e la tradizione musicale a Barcellona Pozzo di Gotto - LP Albatros VPA 8495, 1989.
- Mario Sarica - Canti della Settimana Santa della provincia di Messina - LP Albatros VPA 8508, 1989.
- Mario Sarica e Giuliana Fugazzotto - I doli du Signuri - Canti della settimana santa in Sicilia - CD Ethnica n. 10, 1994.
- Elsa Guggino, Ignazio Macchiarella, Visilla – Barcellona Pozzo di Gotto in "La Settimana Santa in Sicilia. Voci e suoni nei riti della Passione", Edizioni Albatros, Vinile 33 giri, Archivio Sonoro Nastroteca del Cricd.
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